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嘉祥大师吉藏曾追溯到哲学认识论领域。他借用体用、通别、能所等范畴，剖析了迷于经论的教条主义认识方法，用新的反本质主义价值标准审视了整个佛学经论。
慧能也从认识论上阐述了自性对万法的支配地位《坛经...
刘孟骧
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》卷五，保存了南朝真谛三藏《部执异论疏》（已佚）中的若干珍贵内容，其重要价值之一，就是帮助我们认识了大乘经的出现渊源。如：“《真谛疏》曰：第二百年大众部并行央掘多罗国，此国在王舍城北。此部引《华严》、...
净旻法师
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长久”；龛室内镌刻的藏文汉译为“班禅额尔德尼语讚官印”。[22]
虽然不够准确，但指引了正确的思考方向，当然有重要的价值。下边我们把石刻原文作拉丁字转写並翻译出来。
4.1）佛龛上方的西藏...
不详
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界互具，众生虽可成佛，佛不能再变为众生，倘佛而受薰染，再变为众生，则佛亦有轮回，成佛有何价值，真如倘受薰染，则真如便不是绝对，不是最究极之实性，不能称为第一义本体矣，故祖师云：“佛性能转万物，不为万物...一百零七段故事，后来作者底儿子月主，更做了一篇序文和增 〈 入云乘菩萨品 〉 。
佛教底纪传多是无稽的 、神话的和小说的。它们与印度一般的典籍一样，缺乏历史的价值。这种纪传可以分为三类：第一是...
月溪法师
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其尸”，葬于金门。料抗清无望，遍历山川后入居武夷山，自称轮山遗衲。著《海上见闻录》两卷、《幔亭游》诗文一卷。其《武夷茶歌》等诗文，具有重要史学价值，屡为学者所引用。
铁华上人 字明开，漳浦人。...
不详
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视巴利语而不重华文。但事实上，现存一切圣典都具部派色彩，而华文圣典富有代表不同部派经律的特色，这要比单一的巴利圣典，更具比较价值；唯有超越部派立场，从种种华文经律与巴利圣典的比较研究中，才能得知“原始圣典”...
清德法师
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文镜秘府论》6卷。论诗文的声韵格律，引证广博，对研究六朝、隋唐诗文很有参考价值。空海仿照唐朝县乡办学的做法，在平安设立“综艺种智院”，招请僧俗教师讲授佛教及儒、道二教，规定无论道俗贵贱，都可以入学受教...
不详
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学习。被誉为兰卡历史巨著的《大史》是六世纪摩哈那摩长老编写的；而且是用巴利语韵文写的诗史，文笔优美，有一定的文学价值。被推崇为僧伽罗语语法经典之作的《结论集》是一名署名巴蒂拉甲佛学院主持的高僧在公元...
不详
|五明研究|
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平等心、觉而不迷、净而不染，用这种心来跟大家接触，就对了。所以，我们学了就要用，学了会用，使这一生的生命有了目标、方向、意义、价值，这才有幸福，有快乐。这是阿弥陀佛给我们的，没有此经的开导，我们自性虽然...
净空法师
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被敕禁或限制，但从若多僧人慕名随葬的情况看，它在佛教 徒中的地位还是相当高的。作为三阶教在隋代长安城中的五所寺院即化度寺、光明寺、慈门 寺、慧日寺和弘善寺早已无存，百塔寺因此而更具历史价值。
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不详
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